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标题: “善与恶的对话”：我们如何讨论善恶？ [打印本页]

作者: feixiang2 时间: 2021-9-8 04:59
标题: “善与恶的对话”：我们如何讨论善恶？
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“关于善恶的对话”
客人|周伟，何华宏，刘伟，何家红

1
是否满足个人欲望的事情不一定是对的，
正确的事情不一定好。

刘伟
何淮宏：我感到善恶，也有一个狭隘的善恶感。在广泛的意义上，英语“好”含有道德意义，也包括非泰诺人的意义。它可以是一个值，我们正在追求和喜欢，如追求优秀或和谐的家庭网球关系，甚至包括特定的生活口味，或者说“善恶”。这与道德，邪恶和规范性道德没有太大关系。道德的价值是指其他别人会影响他人和社会的行为和追求。这就是我们通常会说“善恶”。中国人的善恶意义相对狭窄，基本上是指道德价值的意义而不是“善恶”。
今天，善恶的概念可能被分解多样化。这不仅是指NODDY的价值，就善恶问题，有些人可能进一步的问题，现在道德转向相对。当然，我的观点是捍卫某种共性。我认为我们必须寻求作为道德底线的基本共识，努力形成或随后的共识。

何家红
2
我们想要隐藏，还是正义？

何华宏
3。
人工智能的兴起，
人道伦科会导致什么样的影响？
何淮龙：我们都在技术上笼罩，我们今天几乎很难住在今天。此外，越来越多的新技术，如人工智能，基因工程，以我们为我们的性质和后果预测。未来是一个未知的。我认为这有一个基本矛盾可能会继续存在：人类发展控制，如上世纪的科学和技术，而今天的人工智能，但我们的自我控制，自我控制能力，没有相应的同步发展。
我一般不要说道德山体滑坡。人类在任何时代，任何社会都不同，但差异不是太大。在人性中，我们可能有能力接近上帝，但我们的道德层面可以达到天使水平吗？我认为这是不可能的。人们是人，人性是人性。它会有起伏，改善，但没有根本的变化。人们基本上仍处于存在的中间。
我们的工作需要这些新的科学技术，如大数据，块链，人工智能等，但它们影响了我们的司法活动，这是我们必须回应的问题。
刘伟：两位老师的基本态度刚表达仍然焦虑，感觉人们仍然被动。周伟做了讲座，这是一种思考人的方式，这一点会略有乐观吗？
周琏: 刚才，我一边听他两位老师讲人工智能和生化技术，一边在看我手中的《善恶对话》。我在想，在不久的将来，本书中的许多主题可能会消失。我特别想把何怀宏 “人类有没有未来” 的 “问号” 变成 “感叹号”，但似乎我没有这个能力。
比如刘炜喜欢足球，他可以选择梅西的人生。我喜欢篮球，会打乔丹。人们可以随心所欲地生活，曾经遥不可及的幸福生活触手可及。对每个人来说，这似乎预示着一个非常光明的未来。
但是，我担心这会对人类的生命造成一种 “连根拔起” 的伤害。因为所谓人生的意义和价值，不是体现在艰苦奋斗过程中遇到的一系列挫折、痛苦，以及偶尔的快乐吗？当所有的挣扎、痛苦和努力都可以被注销，我们可以玩和过任何我们想要的生活，不同类型的生活的好与坏，个人的自由选择，选择的成本都会减肥。“生命不能承受之轻” 这句话将真正成为现实，未来一点也不好。
这样，人类将迎来一个极端不平等的社会，尼采所预言的 “超人” 就变成了字面意义上的现实。不过，刘炜应该很清楚，尼采所谓的 “超人”，并不是异种，也不是更高种族。超人就是他自己-一旦他学会识别自己的真实身份。也就是说，尼采的 “超人” 在伦理意义上是一个 “成功” 的人。每个人都必须做自己的事，这是什么？这是为了认识到自己的本性和潜力，并通过个人的努力和奋斗来实现它们。这个过程极其困难，但也很有趣。在可预见的未来，多亏了人工智能和生化技术，所有这些努力似乎都触手可及。

周廉
写小说时，总是思考自然的善恶，用文学的方法思考。我认为人性有好有坏。在社会上，真正的好人很少，但真正的坏人也很少。我年轻的时候，每个人都觉得有很多好人。后来大家都感叹说，现在社会上好人越来越少了。当我环顾四周时，有很多坏人。作为个体，要想满足自己的欲望，就必须竞争; 但作为群体中的一员，就必须利他，对群体有利，才能生存。最典型的是母爱，这是一种天性。
4
顺应现实，开辟一些微小的空间。
何家鸿: 在生活中，人们往往对平等有着强烈的要求，但绝对的平等是不可能的。有些人在这个地区很强壮，而在那个地区很穷。然而，如果我们有平等的机会，社会将走向正义和平等。在机会均等中，教育机会均等非常重要，因为这是一个人成长过程中，为未来成就奠定重要基础的一步。当然，教育资源本身是有限的。我们需要良好的管理和技术。

活动网站
周伟：关于教育，我最近进行了一个非常具体的问题 - 中间测试中分裂的问题。我担心的是，许多孩子更迟到，特别是一个男孩。他们可能不得不上高中才能真正展示科学或文科的优势。如果你在初中摒弃，这将使许多孩子失去实现自我潜力的机会。作为学者，我只能拨打这个机会，我希望得到一些反馈，期待有关政策的发展，并充分考虑相关利益的意见和专家，充分证明，并使政策改进并提高政策更合理。
后来，我们使用了相对合规的方式。不会扮演小提琴，我们将练习ukulei，不能跳上芭蕾舞，然后去街头舞蹈，怎么来。此外，我们也很舒服地说，在同学之际，Mirikiri可能比小提琴更好，弹钢琴;在公司收集环境中，跳跃的舞蹈可能更能够比芭蕾舞更赢得同事。有利。
作为父母，我们将面临各方面的焦虑，非常真实，普遍的压力和压力。如果你不能拉头发，你必须使这个小的对策和创造性的调整。
现代性是对解放过程的愿望。是否是物质欲望或身体的愿望，他们不再受传统，宗教，道德的影响。欲望是越来越自然和合法的。不仅如此，欲望仍然是发明，创造，肯定，现代资本主义包括商品经济，实际上，创造性，制造业和不断推动，提高欲望是其固有的原始力量。
另一方面，随着诸如欲望的解放和道德评估的日益增加，我们目睹了必须逆转的价值回流过程。例如，在公共交流平台上，我们经常看到道德主义的愤慨，很难站立，很难站立，包括刘银斌案。当别人的生活选择迎接我内心的道德标准时，有些人将利用在线舆论的力量来干预和批评它们。对于这样的这种现象，我仍然很担心。我一直认为多样化是一个现实，只要你不闯入相对主义，价值多样化是一种相对合理和合法的状态。
一个健康的社会社会应该像这本书的书籍名字一样，形成“关于善恶的对话”，而不是通过某种力量 - 无论是从顶部，它是从底部结束这个谈话。
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嘉宾：周伟，何华龙，刘伟，何家红;
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